حکم

آیات عظام

معامله با علم به انحصار فایده در حرام باطل است و در صورتی که منفعت حلالی دارد باید مقصود باشد و خریدار اگر انگشتری را گرفته نسبت به ماده انگشتر(طلا) ضامن است.

بهجت، ص 218، س 4071

معامله حرام است و بنابر احتیاط باطل.

با توجه به سؤال 984و 985 جامع المسائل ج2

ساختن و خرید و فروش هرگونه وسیله ای که غالبا برای حرام از آن استفاده می کنند حرام است و اگر وسیله مشترک باشد جایز است.

مکارم با توجه به جواب س 525 ،ج1

مکارم س 592 استفتائات

اگر فروشنده به قصد اینکه داماد در دستش کند، بفروشد حرام و معامله باطل است.

وحید، منهاج ، ج2، ص8، م15

معامله باطل است.

مسأله 10 تحریر، ج1، ص 496

اگر چیزی را که می شود استفاده حلال از آن ببرند به قصد این بفروشد که آن را در حرام مصرف کند، مثلا انگور را به قصد این بفروشد که از آن شراب تهیه نماید،

حکم

آیات عظام

معامله آن حرام و باطل است.

نوری(2063)، صافی(2076)، امام(2068)

حرام و بنابر احتیاط باطل است.

فاضل(2168)

حرام و باطل است.

مظاهری(1620)

حرام است؟؟؟

مکارم(1762)

حرام و باطل است.

زنجانی(2076)

حرام و باطل است، ولی اگر به قصد نفروشد ولی بداند که در راه حرام استفاده می کند اشکال ندارد.

وحید(2096)

حرام است؟؟؟

سیستانی